Kommentarer til: Kan en blind… – om MF’s skriftsyn http://pastor.augustanakirken.dk/blog/2009/08/31/ifyoucantbeatthem/ En luthersk blog fra Augustanakirkens pastor Thu, 24 Nov 2011 21:05:30 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0.4 Af: Thomas Storgaard http://pastor.augustanakirken.dk/blog/2009/08/31/ifyoucantbeatthem/comment-page-1/#comment-5707 Thomas Storgaard Sat, 10 Oct 2009 15:56:19 +0000 http://pastor.augustanakirken.dk/blog/?p=385#comment-5707 Denne udvikling kan egentlig ikke undre én, når man,  fra den såkaldte kirkelige højrefløjs side i gennem mange generationer, har indgået kirkepolitiske og teologiske kompromisser med den civilreligiøse folkekirke. Teologer der har villet stå fast på læren og livet er blevet anset for underlige størrelser. Det var og er i de situationer, hvor man ikke har ønsket at træde ind i en tjeneste i folkekirken, at man blev anset for en sær snegl. Nej, det var mere ønskeligt fra de 8´s side, at man indgik nogle kompromisser med systemet, så man kunne gå ind og virke. Denne "strategi" følges stadigvæk, kan man se. Troskab mod læren og livet blev og bliver anset for hindringer for at folkekirken og de kirkelige bevægelser kan bestå sammen. Kompromis og eftergivenhed over systemet i læremæssige og etiske spørgsmål var og er mere prisværdige end troskab mod bibel og bekendelse. MF og DBI lærere fører konstant denne kurs.  Det blev der, og tilsyneladende bliver der stadigt tilskyndet til denne praksis. Men den har sin store pris. I de her år er der en stadig udvanding af læren på højrefløjen, og det får sig udslag i en stadig mere løsagtig holding til seksualetiske spørgsmål, specielt i Indre Missions Ungdom, hvor førægtesakbelige forhold bliver mere og mere almindelige. Alle disse kompromisser har svækket højrefløjens åndelige dømmekraft om hvad, der er ret og vrangt Fil. 1,9.  Men historien viser jo desværre, at der ikke er så langt fra det missionske til det liberale tankesæt. Det viser sig i, at missionske og liberale har det samme mynsterske kirkesyn, hvor den gode stemning og tolerance er mere afgørende end bibel og bekendelse. Prisen for at bevare folkekirken, som er en del af den moderne sekulare stat (hvilket man konstant lukker øjnene for, og tror at vi lever på reformaionstiden under Chr. III. , og den moderne verden er en tilstand, der bare går over. Dette er naturligvis er et selvbedrag i den helt store stil) er, at man bliver i livsopfattelse systemet og verden lig. Man ignorerer den hellige apostel Paulus ord om ikke at skikke sig lig med denne verden Rom. 12, 1 - 2, og den hellige apostel Jakobs ord, om at venskab med verden er fjendskab med Gud Jak. 4, 3.  Det ender med, at man mister venskabet med Gud og bliver hans fjender.  Derudover bliver man tørret af verden. Tilsidst ender man der, hvor der er gråd og tænders gnidsel Matt 13, 42. Thomas Storgaard. Cand. Theol. et Stud. Jur. Tidligere Studenterrådsformand ved MF efrteråret 1994. Denne udvikling kan egentlig ikke undre én, når man,  fra den såkaldte kirkelige højrefløjs side i gennem mange generationer, har indgået kirkepolitiske og teologiske kompromisser med den civilreligiøse folkekirke. Teologer der har villet stå fast på læren og livet er blevet anset for underlige størrelser. Det var og er i de situationer, hvor man ikke har ønsket at træde ind i en tjeneste i folkekirken, at man blev anset for en sær snegl. Nej, det var mere ønskeligt fra de 8´s side, at man indgik nogle kompromisser med systemet, så man kunne gå ind og virke. Denne “strategi” følges stadigvæk, kan man se. Troskab mod læren og livet blev og bliver anset for hindringer for at folkekirken og de kirkelige bevægelser kan bestå sammen. Kompromis og eftergivenhed over systemet i læremæssige og etiske spørgsmål var og er mere prisværdige end troskab mod bibel og bekendelse. MF og DBI lærere fører konstant denne kurs.  Det blev der, og tilsyneladende bliver der stadigt tilskyndet til denne praksis. Men den har sin store pris. I de her år er der en stadig udvanding af læren på højrefløjen, og det får sig udslag i en stadig mere løsagtig holding til seksualetiske spørgsmål, specielt i Indre Missions Ungdom, hvor førægtesakbelige forhold bliver mere og mere almindelige. Alle disse kompromisser har svækket højrefløjens åndelige dømmekraft om hvad, der er ret og vrangt Fil. 1,9.  Men historien viser jo desværre, at der ikke er så langt fra det missionske til det liberale tankesæt. Det viser sig i, at missionske og liberale har det samme mynsterske kirkesyn, hvor den gode stemning og tolerance er mere afgørende end bibel og bekendelse. Prisen for at bevare folkekirken, som er en del af den moderne sekulare stat (hvilket man konstant lukker øjnene for, og tror at vi lever på reformaionstiden under Chr. III. , og den moderne verden er en tilstand, der bare går over. Dette er naturligvis er et selvbedrag i den helt store stil) er, at man bliver i livsopfattelse systemet og verden lig. Man ignorerer den hellige apostel Paulus ord om ikke at skikke sig lig med denne verden Rom. 12, 1 – 2, og den hellige apostel Jakobs ord, om at venskab med verden er fjendskab med Gud Jak. 4, 3.  Det ender med, at man mister venskabet med Gud og bliver hans fjender.  Derudover bliver man tørret af verden. Tilsidst ender man der, hvor der er gråd og tænders gnidsel Matt 13, 42.

Thomas Storgaard. Cand. Theol. et Stud. Jur. Tidligere Studenterrådsformand ved MF efrteråret 1994.

]]>