-
Nye indlæg
- Læren om helliggørelsen
- Den lutherske lære om kirkefællesskab 3 – hvornår praktiserer man kirkeligt fællesskab?
- Den lutherske lære om kirkefællesskab 2 – Grænserne for kirkeligt fællesskab
- Den lutherske lære om kirkefællesskab 1 – hvad er grundlaget for kirkefællesskab
- Hvordan er man et Kristusbrev? Evangelisk Alliances bedeuge 7. dag
-
Nye kommentarer
- Pastor Sørensen til Den lutherske lære om kirkefællesskab 1 – hvad er grundlaget for kirkefællesskab
- Heidi til Den lutherske lære om kirkefællesskab 1 – hvad er grundlaget for kirkefællesskab
- Pastor Sørensen til Sand og falsk Kristusbekendelse – Evangelisk Alliances bedeuge 2. dag
- Flemming Høgsdorf til Sand og falsk Kristusbekendelse – Evangelisk Alliances bedeuge 2. dag
- Hør gudstjeneste Juledag (Joh 1,1-14) til Et barn er født – nu med mere indhold
Arkiver efter kategori: Læren om Skriften
Når laveste fællesnævner bliver rettesnor i stedet for Skriften
På sand.omvendelse.dk kan man læse, at René Vester kritiserer Augustanakirken, fordi vi ikke vil samarbejde med kirker, vi ikke er enige med om hele læren. Ifølge René Vester behøver man kun være enig om det "primære", hvad det så end er.
Også blandt konservative, der kalder sig lutherske, kan man møder den holdning, at kirkefællesskab ikke forudsætter enighed i hele læren, men blot i det "primære", hvad det så end er. Den samme holdning ligger vel bag Folkekirkens højrefløjs engagement i Evangelisk Alliance, hvor man holder fælles gudstjenester, på trods af uenighed om centrale lærepunkter som dåb og nadver (man kan selvfølgelig også stille spørgsmålet, om uenigheden efterhånden er så stor).
Uanset, om det er evangelikale som René eller "lutherske" pietister, så må man dog spørge …
Abrahams tro – og judaisternes
For nylig underviste jeg menigheden om Abrahams tro i Romerbrevet kapitel 4. Forinden havde jeg været i gang med at læse en bog af en reformert (ja, det hænder, at jeg læser sådanne), som forsvarede forensisk retfærdiggørelse. jeg gik dog i stå, da jeg kom til hans behandling af Abrahams tro. Denne behandling var typisk reformert. Abrahams tro var ifølge denne reformerte forfatter en generel tro på Guds løfter, pga, hvilken Gud erklærede ham retfærdig. Men ifølge Romerbrevet og 1. Mosebog var det netop troen på løftet om talrige åndelige efterkommere og det ene kødelige afkom, som skulle gøre dette muligt.
Sådan var heller ikke Adams og Evas tro en tro på et generelt løfte om, at Gud ville gøre det onde godt, men en specifikt tro på kvindens afkom, Jesus…
Også udgivet under Bibeltekster, Calvinisme, Læren om frelsen (Soteriologi), Retfærdiggørelsen, Romerbrevet Tagget luthersk blog Læg en kommentar
Et papistisk cirkelargument
I et indlæg om paven, skriver Steffen Laursen (som tilsyneladende er ved at konvertere eller er konverteret til Pavekirken) på sin blog:
Trods alle deres indbyrdes uenigheder, var reformatorerne enige om netop deres egen personlige udlægning var rigtig, og pavens forkert....Reformationen var ikke et spørgsmål om dogmer, men om principper. Det var et spørgsmål om hvem der skulle definerer den kristne tro.Jeg er forsåvidt enig i dette et langt stykke af vejen. Reformationen handlede bl.a. om formalprincippet (Skriften), dvs. om, hvordan teologiske sandheder etableres. Som udgangspunkt var det dog material-princippet (læren om retfærdiggørelsen), der var spørgsmålet. Men uenigheden herom afslørede, at det også var uenighed om, hvordan man nåede frem til den korrekte lære, dvs. om formalprincippet.
Steffen Laursen afslører dog allerede her, at han er på vej til at …
Kan en blind… – om MF’s skriftsyn